一个人的剧团   “田家少闲月，五月人倍忙”，在邵阳县的塘渡口、九公桥一带，一如往年的农忙的景象，映现在各个村里的田间地头。春风中金灿灿的油菜花沉淀成夏日里黑黝黝的油菜籽，每一颗泛着油光的籽粒，都预示着一年新收获的开始。 72岁的刘永安，在白竹村燕窝岭住了一辈子。几十年守着他的三亩六分地，守着他和家人的温饱，守着子孙的长大，也守来了自己沟壑纵横的面庞。 五十多年来，他在农闲时，挑着担子走街串巷，走南闯北，用一身筋骨守护着祖辈留下的另一个饭碗 —“布袋戏”。 刘永安是是燕窝岭刘姓家族布袋戏族派中的重要继承者，他的祖先——胜公，传至永字辈，至今已有18代历史了。出生于布袋戏世家的刘永安从小受环境影响，对布袋戏产生了浓厚的兴趣。 家境贫寒的刘永安16岁辍学后，开始给叔父——刘恒毅挑戏担，跟随他,翻山越岭走街串户，见证了布袋戏在广大农民中的影响力。 20岁的刘永安在动荡年代被迫中断了布袋戏的学习，在家中务农。文革结束后，31岁的刘永安重拾布袋戏的学习，边看边学表演。1978年，32岁的刘永安赶上了布袋戏发展最鼎盛的时期，从叔父（手里接过戏担，上云南、走贵州，穿村过巷，乞讨生活。沉寂十年的布袋戏重出江湖，一时间受到了群众的大力热捧。 在物资和精神都匮乏的年代，当人们看到有个艺人挑着戏担从远方走来，搭台、敲锣、吆喝、唱戏、玩木偶，一切都是那么的新奇和欢乐，刘永安也在众人陶醉的眼神中得到满足。 90年代中后期，随着广播电视的普及，人们的文化生活视线逐渐转向，布袋戏慢慢淡出了人们的视线，不少老艺人退出了布袋戏行业，转行务农或经商。刘永安却始终坚守着自己的那块舞台。 布袋戏从兴盛到逐渐没落，就如这古旧的房屋，慢慢的布满灰尘。儿子常年在外打工，儿媳带着孙子和孙女在县城念书，家里就他一人。刘永安重拾起农活，养鸡喂鸭，锄草种地，操持着家里的生计。稍有空闲，他会把自己的担子拿出来收拾收拾，一天不练口生，三天不练手生。即使现在愿意听戏的人少之又少，但刘永安却没放弃过日常的练习。擦一擦木偶，试一试乐器，用一支手卷的炮筒烟，带自己回到那些美好的日子。 这出戏是刘永安表演最多的剧目，一场戏下来约90分钟。 布袋戏至今仍原汁原味地传承着古老的表演方式和表演技巧，一个艺人，一副戏担，演出的是名副其实的独角戏。 一出戏从唱到做，从打击乐到满台人的对话，不管大戏小戏、扮女妆男，文戏武戏，出出进进，搭台拆台，搬运走动，全靠艺人一个人的手、脚、嘴并用，声腔变化和十指的灵活调度来完成。一出戏布袋戏表演下来，艺人的体力消耗极大，表演者不但要有极好的协调性，还要有强健的体力才能胜任这份工作。 邵阳布袋戏早期 以地方小调、散曲为主，后来的剧目和唱腔大都吸取地方大戏祁剧、花鼓戏的剧目和音乐唱腔，以祁剧唱弹腔为主，兼以邵阳花鼓戏、花灯戏曲调以及山歌调为辅。风格古朴清奇，自成流派。 刘永安唱戏是以本腔为主，根据不同的角色特点，辅以假声和颡叫子。说唱戏文且字正腔圆，声音刚劲豪放。在演唱过程中，老人口中的“嗓叫子”，不仅可以狮吼虎啸、金戈铁马、风呼雨急，还能装扮男女之声、老幼之言。 布袋戏的舞台表演艺人，集戏剧乐队职务于一身。乐队的十八般武艺样样皆会。锣、鼓、镲、唢呐、二胡、笛子等乐器需样样精通。其舞台主要的构件是以条凳为支架，外围挡布，手持木偶，脚连铜锣，还要兼顾唢呐、二胡、锣鼓、镲等乐器。
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